-
-200页)。
在此期间,陈祚龙、杜斗城、李际宁、杨曾文、孙修身、张总等人对此课题也有不同程度的涉足。【9】值得参考的论文还有王微《禁食酒肉——从敦煌文书看中国佛教的特性》(Pas d'...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
-
顺次密集，叫做滑物，如微尘比较疏远，叫做涩物。寒是四大中风和水的特性。水常是冷的，如与火合便热，离开火恢复为冷。风也是冷的，如火力偏多，叫做热风，离开火还是冷风。就像天气热时摇扇，得的是冷风，又身体...散布在五种感觉器官上面、具有某种特性的因素，即能进行感觉的若干微细的质点。如眼根不是指眼球，而是散布在眼球各处具有视功能的因素（质点）；鼻根不是鼻子，而是散布在鼻孔裏面具有嗅功能的因素（质点），耳、舌...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
-
生于形，未有形生于名者也”（同上），力主“实”决定“名”，“名”不过是“实”的反映或主观称谓而已，作为主观称谓之“名”，并不影响外部事物的相状或特性：“形不待名，而方圆已著；色不俟称，而黑白已彰。然而名...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
-
荫下而得成佛”，可见清凉处是成佛的好去处了。
以清凉为特征的禅在印度产生之后，就成为“印度民族的特性”。印度这个国家是一个宗教气氛相当浓厚的国土，宗教一直是印度民族的赖以生存的方式之一。有人曾经...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
-
解脱，就只能虔心修行了。
2、禅的实践特性
经云：“此法须行，不在口念，口念不行，如幻如化”。[[5]]禅法是行门，须亲自践行才可以得真实受用。然而修行常被当作口号来讲，人们因历劫以来被...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
据美国生活科学网站报道，科学家们曾认为使用工具是人类独有的特征，但越来越多的研究显示陆地、空中和海洋中的动物也具有一些特殊的能力，它们能够娴熟地利用一些工具获取食物。科学家深入研究这些动物的使用工具特性将有助于揭示人类使用工具的最早起源。以下是美国生活科学网站列举的十大擅长使用工具的动物：
...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07061295884.html
-
为“无云晴空”。因为空性的这种特性，在大手印、大圆满等教法里，都有凝视晴空，引空色进入中脉的特殊修法。这是利用外在的缘起引发内在的智慧。
但中脉并不是我们所理解的那样，认为是人体中实实在在的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
-
社会秩序的维护和世俗伦常的确立；传统儒家伦理是建立在血缘关系基础上的，儒家伦理对“孝亲”的推重与传统宗法社会的血缘特性有本质的关联。讲求出世解脱的佛教伦理与强调经世致用的儒家伦理有根本的不同，因而佛教从...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
-
揭示大乘佛法的体相用。《大乘起信论》对“相用”及“觉”性的强调，是与传统文化关注现实人生之用的精神特性相契合的。《大乘起信论》的思想观念、思想结构和思维模式等对隋唐宗派佛学如天台、华严、禅等均产生了...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
-
的“亲亲，，之仁，是一种由近及远的等差之爱，与大乘佛学伦理的平等慈悲原则存在着很大的区别。同时，儒家伦理观念对“孝亲”的推重无疑与传统宗法社会的血缘特性有本质的关联...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html